Kisaeng - Cortesãs coreanas

Kisaeng - Cortesãs coreanas

Vozes que não podem ser esquecidas...

Kisaeng (em hangul: 기생; em hanja: 妓生; romanizado: gisaeng), às vezes chamado ginyeo (기녀), são artistas femininas coreanas que trabalham para entreter os homens. Elas apareceram pela primeira vez na Dinastia Goryeo, e eram legalmente animadoras dos homens do governo, obrigadas a várias funções para o Estado. Muitas foram usadas na corte, mas elas também estavam espalhadas por todo o país. Elas foram cuidadosamente treinadas, e frequentemente realizavam artes plásticas, cuidados médicos, bordados, poesia e prosa, embora os seus talentos foram frequentemente ignorados devido ao seu estatuto social inferior.

Algumas das histórias mais antigas e populares da Coréia, como o conto de Chunhyang, caracteriza as kisaeng como heroínas. Embora os nomes da maioria dos kisaeng reais foram esquecidos, alguns são lembrados por um atributo, tais como talento ou lealdade.

Muito poucas casas kisaeng tradicionais continuam a operar na Coréia do Sul, e muitas das tradições e danças foram perdidos para sempre. Algumas empresas sul-coreanas convidam empresários estrangeiros para uma casa kisaeng, mas o lugar é mais uma interpretação moderna ou uma sombra do que a casa kisaeng foi no passado.

A contínua institucionalização do papel das gisaeng como provedoras de “serviços” ao governo se desenvolveu juntamente com sua crescente significação como transmissoras da cultura coreana através da música, dança e literatura. Essa combinação que de certa forma é estranha e contraditória, as colocava numa confusa posição social. Eram mulheres que interagiam prontamente com os homens mais poderosos, mas que pertenciam – e eram tratadas de tal forma – a uma classe que estava pouco acima à dos escravos.

O tempo dos serviços da maioria das gisaeng era muito curto, geralmente chegando ao seu auge aos 16 ou 17 anos, e chegando ao fim aos 22. Apenas algumas gisaeng foram capazes de manter seus negócios além desse tempo. Pode ser por essa razão que os institutos de treinamento gisaeng aceitavam garotas aos oito anos. Todas as gisaeng, até mesmo as que não trabalhavam como prostitutas eram obrigadas pela lei a se aposentar aos 50 anos

De fato, as gisaeg eram escravas, no sentido de que raramente podiam escapar de seu status social muito baixo. Eram escravas sexuais por conta da solidificação de seu papel como concubinas da nobreza e dos poderosos. Pouquíssimas crianças que nasciam dessas relações podiam escapar dessa servidão imposta às mães, por mais que tentassem.

Vozes que precisam escapar da servidão...



오늘 이 오늘 이 소서 매일 이 오늘 이 소서

저물 지도 새 지도 말 으시고

새 려면 늘 언제나 오늘 이 소서



Tradução:

Pode hoje ser hoje, pode ser todos os dias de hoje

Que cada dia nunca termina

Mas se isso acontecer, pode-o amanhecer para hoje

(Por Flora Kim)

kisaeng (1910)

Domínio público

File:1910년대 조선 기생.jpg

Criação: cerca de 1910 date 

QS:P,+1910-00-00T00:00:00Z/9,P1480,Q5727902

No solstício do frio

No solstício frio eu corto a noite,

Eu levo sua cintura longa para minha cama acolchoada,

Enrole-se no escuro sob os bordados da primavera,

Para esperar uma noite espalhada novamente por você.

Origem:

Wikipédia, a enciclopédia livre

Amino

KISAENG의시 시조

POEMAS DO KISAENG...

Por que dormir

tremendo de frio?

Por que dormir

numa cama fria?

Do meu coração floresce uma névoa

feita de

suspiros

Sijô – Poesiacanto coreana clássica (tradução de Yun Jung Im e Alberto Marsicano, Iluminuras) é uma coletânea com 101 poemas clássicos coreanos. O sijô foi uma forma poética consolidada no Século XIII, vigente até 1910, com raízes em cantos budistas chineses.

Durante 400 anos, desde sua consolidação, foram transmitidos oralmente. No século XVIII, foram compilados em uma antologia. Então, o poema havia se tornado muito popular, sendo cantado por andarilhos e prostitutas. O sijô surgiu na transição do Budismo para o Confucionismo. Nos primeiros tempos, os cantos são permeados pela ideologia confucionista.

O sijô foi uma forma poética consolidada no Século XIII, vigente até 1910, com raízes em cantos budistas chineses.

A forma do poema é uma composição de três versos com cerca de 45 sílabas. O tema é apresentado no primeiro verso e desenvolvido no segundo. O terceiro verso apresenta uma antítese ou a solução de um impasse. O caráter musical predomina sobre o visual.

A tradução é dividida em quatro temas: “Prazeres e Desprazeres”, “Caminhos da Lealdade”, “Aprendizagens e Ensinamentos” e “Além do Mundano”. “Prazeres e Desprazeres” inclui cantos sobre amores, desamores, frustrações, alegrias, iras, a sabedoria da resignação e do desapego. Alguns destes poemas eram escritos por gui-seng, prostitutas de alto nível, letradas e aptas às várias formas de arte, como Han U:

Por que dormir

tremendo de frio?

Por que dormir

numa cama fria?

Por que deixar de lado

a colcha bordada

com motivos

de Wón-ang?

Tomaste chuva fria hoje

Por que não dormes

recolhido no calor?

Outros sijô são de autoria anônima, provavelmente escrito por mulheres:

Meu amado

é como o trovão

E o nosso encontro

como um raio

num vai e vem mútuo

que nem chuva repentina

E nos despedimos –

nuvens que se dissipam

Do meu coração floresce uma névoa

feita de

suspiros

_________________________

Yun Jung Im é mestre em Literatura Coreana na Universidade de Yonsei e doutora em Comunicação e Semiótica na PUC-SP. Traduziu O pássaro que comeu o sol (antologia de poesia moderna coreana).

Alberto Marsicano é músico, poeta e tradutor. Traduziu Haikai e Escritos de William Blake. Publicou os livros de poesia Idiomalabarismo e Sendas Solares. Como citarista foi discípulo de Ravi Shankar e Krishna Chakravarty.

SIJÔ – POESIACANTO COREANA

Editora: Iluminuras;
Tradução: Yun Jung Im e Alberto Marsicano;
Tamanho: 144 págs.;
Lançamento: 1994.

a escotilha -cultura, diálogo e informação

KISAENG의시

POEMAS DO KISAENG

As Kisaeng foi um grupo muito especial de mulheres coreanas que viveram entre os séculos XV e XVIII, eram uma combinação de artistas profissionais, cortesãs e artistas (no sentido de atuar). Algumas vezes eram chamadas de "mulheres habilidosas (ou talentosas, ou habilidosas ou habilitadas)". Elas foram selecionadas dentre as classes pobres por sua beleza, juventude e talento, e foram forçadas a trabalhar para o que era de fato uma espécie de burocracia governamental no desempenho. Algumas escreveram, fazendo isso com uma mistura especial de domínio técnico, distância emocional e ironia.

No total, existem menos de cem poemas gravados, mas ainda assim, elas conseguiram estabelecer uma longa tradição de poesia de amor.

Esses poemas foram transmitidos oralmente, uma vez que os direitos dessas mulheres foram extremamente reduzidos, transformando-as em quase-pessoas. No entanto, hoje sabemos que elas eram dotadas de personalidades fortes, de tal maneira que aqueles poemas que pertenciam à periferia da cultura coreana, hoje estão localizados no seu centro.

Uma jovem kisaeng foi tirada de sua família e foi 'educada ' de tal maneira que ela não podia se casar ou criar uma família. No entanto, sua liberdade interior e conhecimento dos homens e das áreas em que elas desenvolveram sua atividade permitiu-lhes adquirir uma personalidade original.

Aquelas kisaeng que escreveram esses poemas tinham mais 'permissões' para serem elas mesmas do que a maioria das mulheres da época. Como artistas, no entanto, elas deveriam permanecer anônimas. Em alguns casos, uma kisaeng podia falar (e escrever) como um par intelectual dos homens a quem servia. É claro que existem histórias de amor lendárias entre as kisaeng e os homens mais famosos do seu tempo. A mais notória delas é Hwang Jini (1511? - 1541?), cuja fama se tornou mítica e continua a cativar os coreanos.

A verdade é que, paradoxalmente, as kisaeng foram as únicas mulheres coreanas com educação consistente na história coreana. Por outro lado, seu status marginal as tornava socialmente inaceitáveis. Deve-se dizer que, na época, as mulheres coreanas eram encarceradas em suas casas ao longo do dia e que, mesmo em suas casas, eram proibidas de qualquer contato com um homem que não pertencia à família. Também dentro dela, o contato entre os sexos era muito restrito. As mulheres não recebiam educação formal. Elas estavam limitadas às tarefas domésticas ou à vida rural. Não era bem visto se elas liam, por exemplo.

Esses poemas têm a forma tradicional chamada Sijo.

O Sijo é um poema de três linhas que foi originalmente usado em músicas populares. Isso continuou até o início da dinastia Chosun (1392-1910), na qual começou a ser aceito como uma forma literária válida. A estrutura sintática do Sijo facilita a expressão de sentimentos e emoções pessoais. Em outros casos , essa forma literária foi usada para relatórios políticos nos quais as duas primeiras linhas relataram eventos e a terceira linha se moralizou sobre eles. Os poemas líricos ou pessoais, por outro lado, acabaram assumindo uma rigidez excessivamente formal. As mulheres kisaeng foram as que trouxeram esses versículos de volta à vida e à poesia.



1. Tarde da noite, sozinha, sem dormir, ouvi gansos selvagens gritarem.
    Dando mais chama à mecha, continuei andando.
    Então sons baixos e pesados ​​de chuva me fizeram sentir um pouco mais sombria, mais distante.

KANG GANGWOL



2. Com certos pensamentos sobre ele, meus olhos ainda podem chorar.
    Naquele outono, os gansos selvagens voaram tão longe que levaram o céu com eles.
    Fique o mais longe que puder; o tempo vai te segurar ou te levar de volta.

KANG GANGWOL



3. Quem te pegou, peixinho, e depois te soltou na lagoa do meu jardim?
    Que mar límpido do norte você deixou para essas pequenas águas?
    Uma vez aqui, sem chance de fugir, você e eu somos iguais.

KUNGNYO



4. As pétalas choveram das pereiras enquanto eu chorava em meus braços.
    Agora que o vento do outono sopra as folhas, ele me mantém dentro dele?
    Meus sonhos viajam as distâncias para ele e voltam cansados ​​de viajar.

KYERANG



5. A primavera retorna a esse velho tronco de ameixa.
    Cada vez que este ramo floresceu; talvez eu faça mais uma vez.
    A neve da primavera atordoa o céu; pode ou não haver uma nova flor.

MAEHWA



6. Não me diga que o rosto que tenho agora seria rastreado por sua beleza.
    Pensamentos tristes tornam-se um fio visível que se enrola.
   O esforço não será esticado, a busca não encontrará o fim. 

MYONGOK



7. Tudo bem, mas não diga essas palavras.
    Se você não olha mais para mim, por que continuaria falando?
    Se o céu olhasse para você sozinho, você poderia falar como quisesse.
    Nós somos todos, todos do céu; há um amor enviado para mim.

MUNHYANG



8. Dizem que o amor é bom para você, que você pode se ver melhor na separação.
    Levou minha vida para perceber que a primeira vez pode significar nunca mais.
    Dizem que se você ama, deve sentir dor.

OKSON



9. Fluxo azul, não mostre tanto sua velocidade descendo minha montanha verde.
    Depois de chegar ao amplo mar azul, o caminho de volta não é fácil.
    A luz da lua cheia agora meu vale; desacelere, descanse e depois vá.

HWANG JINI



10. Montanha velha, aqui está você, mas estas não são as mesmas águas:
      elas não começaram a envelhecer, tendo fluído todos os dias, todas as noites.
      Meu amor foi puro como a água, vindo até mim, saindo.

HWANG JINI



11. Tudo que você faz, tudo que você faz, engana.
      Quando amo, faço de você meu inimigo.
      Mas as palavras que você disse são mantidas sozinhas dentro de mim.

MÚSICA



12. Nosso amor não é para você dar ou o de outros para que você anseie .
      Tenha cuidado, você carrega nosso amor com você.
      Por esse amor, eu vivi; por uma vida assim, eu amarei.

SONGI



FONTE Constantine Contogenis e Wolhee Choe. Canções dos Kisaeng. Edições Boa, 1997.

Línguas esquecidas

Hwang Jin Yi

Poetisa Korean

“Quero envolver esta noite de inverno escuro
Com a brisa da primavera
E desenrolá-lo na noite em que meu amante retornar para mim”.







Um de seus sijo mais famosos

"동짓달 기나긴 밤을 .."

동짓달 기나긴 밤을 한 허리 를 버혀 내어

춘풍 니불 아래 서리 서리 넣었다 가

어론님 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라

"dongjisdal ginagin bam-eul .." dongjisdal ginagin bam-eul han heoli leul beohyeo naeeo chunpung nibul alae seoli seoli neoh-eossda ga


"Ontem à noite na lua .."
Joguei minha cintura fora em uma longa noite
Coloquei geada sob Chunpung Nibul
No dia da sua visita, a noite será desigual.

Arroio azul, não mostre tanto tua velocidade 

descendo minha montanha verde.

Depois de chegar ao amplo mar azul,

o caminho de volta não é fácil.

A luz da lua enche agora meu vale;

devagar, descanse e depois vá.

Montanha velha, aqui está você ainda,

mas estas não são as mesmas águas:

não começaram a envelhecer,

tendo fluído todos os dias, todas as noites.

Meu amor foi puro como a água,

vindo para mim, saindo.

Vou dobrar ao meio, para o meio,

essa longa noite de inverno

Vou dobrá-lo para colocá-lo

sob a colcha quente da brisa da primavera

e eu vou desdobrar tudo naquela noite

onde meu amado virá

Respeitável Byuk Kye-Soo, não se gabe de sua partida prematura

Quando você vai para o mar, fica difícil voltar

A lua cheia brilhando está acima da montanha vazia

então por que você não fica aqui para descansar?

HWANG JINI, UMA DAS MAIS FAMOSAS POETISAS DA COREIA


Por: Carol Monteiro

-20 DE SETEMBRO DE 2017



Hwang Jini – também conhecida como Hwang Jin-yi, Hwang Chini – foi uma Kisaeng famosa que viveu durante o período da Dinastia Joseon. Kisaeng eram artistas que trabalhavam entretendo outras pessoas como nobres e reis, mas também podiam ser cortesãs e prover serviços sexuais.

Então, Jini foi uma poetisa, escritosa, calígrafa, musicista e dançarina coreana, e seu nome de kisaeng era Myeongwol, nome que faz referência a lua. Durante a minha pesquisa, alguns dados sobre seu nascimento e sua morte pareciam confusos: enquanto os pesquisadores – pelo menos a grande maioria – colocam que ela nasceu em 1506, a data da sua morte varia entre 1560, 1565 e 1566.

Fonte: Google – Desenho tirado de livros coreanos.

Isso já nos mostra uma característica da sua história: devido à pouca quantidade de fontes em inglês – imaginem em português – não se sabe ao certo muito sobre sua vida. Sabemos que a sua mãe se chamava Chin Hyungeum, que ela era de uma classe mais pobre e era extraordinariamente bonita. Sabemos também que a beleza da sua mãe chamou a atenção de um jovem nobre chamado Hwang Chinsa, que a levou como amante por um tempo. Os dois tiveram uma filha, Jini, que desde jovem foi reconhecida devido a sua beleza e a sua habilidade musical.

Jini nasceu em Kaesong, que atualmente é território norte coreano, e viveu durante o reinado do rei Jungjong (que reinou de 1506 até 1544). Ela é conhecida, entre outras coisas, pela sua beleza, pela sua inteligência e por ser uma pessoa assertiva e independente. Ela se tornou uma figura mística na Coreia contemporânea, tanto que já foi a inspiração para romances, óperas, filmes e sérias de tv.

Fonte: viableopposition

Em sua época, o confucionismo estava solidificando seu domínio sobre a classe nobre e diferentes escolas de pensamento estavam lutando entre si. Embora kisaeng fosse, tecnicamente, um status de escravo, Jini desfrutou de uma liberdade que outras gerações de kisaeng não desfrutaram.

Enquanto estava no seu “personagem” Myeongwol, Jini obtinha suas necessidades através de casuais encontros com homens e isso nos mostra alguns pontos importantes: a) sua habilidade – apesar da pouca idade, pois a mesma tinha cerca de 15 anos – em lidar com homens, da mesma forma que grandes as cortesãs faziam; b) sua vontade de usar sua sexualidade para obter o que queria e; c) sua falta de artificialidade. Este último refere-se ao fato de Jini falar sem toda a formalidade que o idioma coreano pede, assim como se refere ao fato da mesma não ter utilizado maquiagem em uma época onde a maioria das kisaeng utilizavam, além dela se vestir de forma atrativa, mas usando poucas joias.

Devido a sua beleza, personalidade, inteligência, talento musical e a sua habilidade poética, Jini não precisava de muito esforço para seduzir os homens, mas quando ela se esforçava, se tornava uma força irresistível. Uma de suas conquistas foi um oficial – colocado como misógino nas minhas pesquisas – do governo chamado So Seyang, que se gabava de que ele a manteria por um mês e depois a despediria sem arrependimento. No final ele implorou para que ela ficasse por mais tempo, porém ela o rejeitou e compôs um poema para dizer-lhe adeus. Outro homem da sua vida que merece ser citado – e que ultrapassou o status de um bom amigo ou amante – é o filósofo Seo Kyungduk, com quem Jini estudou durante um tempo.

Dada a vida profissional extremamente curta da kisaeng, em torno de trinta anos, Jini fez uma fortuna que, embora não pudesse se comparar com a riqueza de um yangban ou mesmo de uma cortesã europeia bem-sucedida de seu tempo, era mais do que suficiente para dá-lhe conforto até sua morte em torno de 1560 – 1566. Uma das razões para esse sucesso foi a sua capacidade de lidar com os homens de uma maneira completamente “insensata”, o que lhe permitiu sempre buscar algo mais lucrativo, sem hesitação ou arrependimento

Caso você tenha se interessado em saber mais, você pode assistir ao filme de 2007 sobre ela, chamado Hwang Jin Yi, que conta com Song Hyekyo no papel de Jini.

Fonte: AsianWiki

                                                       
Assim como você pode assistir ao drama de 2006 – com o mesmo nome do filme, mas também pode ser chamado de Hwang Jini – que tem a Ha Jiwon no papel principal.


                                                                       

Fonte: Korean Drama

Para finalizar, os seus sijos – forma de poesia coreana que emergiu na Dinastia Goryeo, floresceu durante a Dinastia Joseon, e ainda é utilizado hoje em dia – muitas vezes descrevem a beleza e os locais de Kaesong, a tragédia pessoal de seus amores perdidos e respostas aos famosos poemas e literatura chineses clássicos (a maioria refletindo sobre o amor perdido).

Bem, deixarei para vocês um pequeno exemplo aqui de um poema em que ela compara longas noites de inverno a espera pelo amante, com noites de primavera curtas passadas com ele:

“Quero envolver esta noite de inverno escuro
Com a brisa da primavera
E desenrolá-lo na noite em que meu amante retornar para mim”.

Caso tenham se interessado, a Amazon vende um livro com poesias de Jini e de outras cortesãs poetisas da sua época. Qualquer coisa é só clicar aqui.

A extraordinária presença e força de Jini, é um dos principais motivos pela qual as mulheres da Coreia contemporânea a acham tão fascinante.

Por hoje é isso e espero que tenham gostado!

"O sol ilumina a última colina ..."

...

Quando nu,

Sob os lençóis onde a brancura brota,

rezo e envio

feixes de luz azul

a todos os mortos que me amavam!

...

Yun Seondo

fragmento de poema a HWANG JIN YI