Los Poetas del Amor (57)
" os versos profanos de amor de Sor Juana são os mais macios e delicados que saíram da pena de uma mulher "
¿cuándo llegará el día
que pongas dulce fin a tanta pena?
¿cuándo veré tus ojos, dulce encanto,
y de los míos quitarás el llanto?
Sentimientos de Ausente
Amado dueño mío,
Escucha un rato mis cansadas quejas,
Pues del viento las fío,
Que breve las conduzca a tus orejas,
Si no se desvanece el triste acento
Como mis esperanzas en el viento.
Óyeme con los ojos,
Ya que están tan distantes los oídos,
Y de ausentes enojos
En ecos de mi pluma mis gemidos;
Y ya que a ti no llega mi voz ruda,
Óyeme sordo, pues me quejo muda.
Si del campo te agradas,
Goza de sus frescuras venturosas
Sin que aquestas cansadas
Lágrimas te detengan enfadosas;
Que en él verás, si atento te entretienes
Ejemplo de mis males y mis bienes.
Si al arroyo parlero
Ves, galán de las flores en el prado,
Que amante y lisonjero
A cuantas mira intima su cuidado,
En su corriente mi dolor te avisa
Que a costa de mi llanto tiene risa.
Si ves que triste llora
Su esperanza marchita, en ramo verde,
Tórtola gemidora,
En él y en ella mi dolor te acuerde,
Que imitan con verdor y con lamento,
Él mi esperanza y ella mi tormento.
Si la flor delicada,
Si la peña, que altiva no consiente
Del tiempo ser hollada,
Ambas me imitan, aunque variamente,
Ya con fragilidad, ya con dureza,
Mi dicha aquélla y ésta mi firmeza.
Si ves el ciervo herido
Que baja por el monte, acelerado
Buscando dolorido
Alivio del mal en un arroyo helado,
Y sediento al cristal se precipita,
No en el alivio en el dolor me imita,
Si la liebre encogida
Huye medrosa de los galgos fieros,
Y por salvar la vida
No deja estampa de los pies ligeros,
Tal mi esperanza en dudas y recelos
Se ve acosa de villanos celos.
Si ves el cielo claro,
Tal es la sencillez del alma mía;
Y si, de luz avaro,
De tinieblas emboza el claro día,
es con su oscuridad y su inclemencia,
imagen de mi vida en esta ausencia.
Así que, Fabio amado
Saber puede mis males sin costarte
La noticia cuidado,
Pues puedes de los campos informarte;
Y pues yo a todo mi dolor ajusto,
Saber mi pena sin dejar tu gusto.
Mas ¿cuándo ¡ay gloria mía!
Mereceré gozar tu luz serena?
¿cuándo llegará el día
que pongas dulce fin a tanta pena?
¿cuándo veré tus ojos, dulce encanto,
y de los míos quitarás el llanto?
¿Cuándo tu voz sonora
herirá mis oídos delicada,
y el alma que te adora,
de inundación de gozos anegada,
a recibirte con amante prisa
saldrá a los ojos desatada en risa?
¿Cuándo tu luz hermosa
revestirá de gloria mis sentidos?
¿y cuándo yo dichosa,
mis suspiros daré por bien perdidos,
teniendo en poco el precio de mi llanto?
Que tanto ha de penar quien goza tanto.
¿Cuándo de tu apacible
rostro alegre veré el semblante afable,
y aquel bien indecible
a toda humana pluma inexplicable?
Que mal se ceñirá a lo definido
Lo que no cabe en todo lo sentido.
Ven, pues, mi prenda amada,
Que ya fallece mi cansada vida
De esta ausencia pesada;
Ven, pues, que mientras tarda tu venida,
Aunque me cueste su verdor enojos,
Regaré mi esperanza con mis ojos.
Ir. Juana Inés da Cruz
(Dados biográficos)
Juana Inés de Asbaje e Ramírez de Santillana, nasceu em 12 de novembro de 1651 em San Miguel de Nepantla, Amecameca. Ela era filha de um pai basco e mãe mexicana. Foi a sua vez de viver um época em que a literatura nacional era uma cópia, mais ou menos fiel, do espanhol; culteranismo, estilo que é aguçado no gongorismo; e a tendência dos escritores da época para escrever apenas no verso, que, por estilização que eles preferiam, coalhou-se em composições que constituíam verdadeiros logogríficos do intelecto: vestidos na ideia com uma roupa avassaladora e depois aproveite despi-la A esse respeito, um autor disse que "naquela época, falar claramente era pecado."
A produção de Sor Juana, principalmente poética, contudo é vítima da mesma afetação, por sua sinceridade e força atingem tons desconhecidos de sua contemporâneos, a tal ponto, que existem aqueles eles acham que ela e Juan Ruiz de Alarcón integram "a maior glória do vice-reino do México"; mais ainda: somente por Sor Juana se salva a literatura do Século XVII, que era cultivada por "poetas sem condições de cultura ou talento ".
Sua genialidade se manifestou muito cedo, porque aos três de idade já estava ardendo no desejo de saber ler e escrever; aos oito compôs um loa ao Santíssimo Sacramento, e aos dezessete, já cumpridos, dominam - diz Karl Vossler-- "o difícil estilo culterano e é igualmente bem versada em todos os gêneros e métricas do Literatura espanhola. "Vinte lições foram suficientes, ditado no ensino médio Martín de Olivas, para dominar o Latim com domínio absoluto. Sua cultura enciclopédica era vastíssima. Religiosa desde os dezesseis anos (inicialmente no convento de Santa Teresa la Antigua e mais tarde em San Gerónimo) no claustro viu a maior parte de seu trabalho cristalizar, no entanto, muito disso tem na sua obra como razões assuntos profanos. Ele estava encarregado do Tesouro do Convento e duas vezes recusou a posição de Abadessa, que lhe foi oferecida.
Antes de professar, ela era dama da esposa do vice-rei Mancera.
Em plena maturidade literária, ele criticou Pe. Vieira, português de origem, um jesuíta, num sermão, o contestou sustentando a relação dos limites entre o humano e o divino, entre o amor de Deus e dos homens, o que deu razão ao Bispo de Puebla, Sr. Manuel Fernández de Santa Cruz (Irmã Filotea), que lhe escreveria pedindo para ela ficar longe de cartas profanas e dedicar-se inteiramente à religião. Ir. Juana se defendeu numa longa missiva autobiográfica, na qual ela defendia os direitos culturais das mulheres e afirmou seu direito de criticar e desafiar esse sermão. No entanto, ela obedeceu e, nesse sentido, entregou para venda os quatro mil volumes de sua biblioteca ("removendo dores", como ela chamou), suas ferramentas científicas e seus instrumentos musicais, para dedicar seu produto a fins piedoso. Quatro anos depois, cuidando de suas irmãs doentes de febre, ele foi infectada e morreu em 17 de abril de 1695.
Os trabalhos de Sor Juana não foram totalmente editados. Algumas peças: Os peões de uma casa, sonetos, poesia selecionada, carros Sacramentais, etc., etc. circularam intermitentemente, isolados da maior parte de sua produção, outros foram perdidos. Um compêndio de harmonia musical. "O caracol".
Seu trabalho não tem reflexões gongorianas exclusivamente, porque particularmente em seu teatro é notável influências do dramaturgo Calderón de la Barca e até Moreto.
Marcelino Menéndez y Pelayo disse sobre ela "Não julgue Sor Juana por seus símbolos e hieróglifos, por seu Netuno alegórico ... pelas inúmeras características da poesia trivial e caseira que Os décimos romances com os quais amenizava os sarais dos vice-reis Marqués de Mancera e Conde de Paredes. Tudo isso não passa de um curioso documento para a história dos costumes coloniais e um testemunho claro de como o tirania ambiental pode perverter as naturezas mais privilegiadas "..." o que mais interessa em suas obras é a fenômeno psicológico muito raro oferecido pela pessoa de seu autor "... "há acentos de seus versos que não podem vir da imitação "..." os versos profanos de amor de Sor Juana são os mais macios e delicados que saíram da pena de uma mulher ".
Ele entrou na história com os nomes significativos com que o crítico batizou: 'A Décima Musa', "Fénix de México" e "La Monja Mexicana".
Retirado de: Armas e Cartas. Ano I No. 4. Abril de 1944
" os versos profanos de amor de Sor Juana são os mais macios e delicados que saíram da pena de uma mulher "
¿cuándo llegará el día
que pongas dulce fin a tanta pena?
¿cuándo veré tus ojos, dulce encanto,
y de los míos quitarás el llanto?
Sentimientos de Ausente
Amado dueño mío,
Escucha un rato mis cansadas quejas,
Pues del viento las fío,
Que breve las conduzca a tus orejas,
Si no se desvanece el triste acento
Como mis esperanzas en el viento.
Óyeme con los ojos,
Ya que están tan distantes los oídos,
Y de ausentes enojos
En ecos de mi pluma mis gemidos;
Y ya que a ti no llega mi voz ruda,
Óyeme sordo, pues me quejo muda.
Si del campo te agradas,
Goza de sus frescuras venturosas
Sin que aquestas cansadas
Lágrimas te detengan enfadosas;
Que en él verás, si atento te entretienes
Ejemplo de mis males y mis bienes.
Si al arroyo parlero
Ves, galán de las flores en el prado,
Que amante y lisonjero
A cuantas mira intima su cuidado,
En su corriente mi dolor te avisa
Que a costa de mi llanto tiene risa.
Si ves que triste llora
Su esperanza marchita, en ramo verde,
Tórtola gemidora,
En él y en ella mi dolor te acuerde,
Que imitan con verdor y con lamento,
Él mi esperanza y ella mi tormento.
Si la flor delicada,
Si la peña, que altiva no consiente
Del tiempo ser hollada,
Ambas me imitan, aunque variamente,
Ya con fragilidad, ya con dureza,
Mi dicha aquélla y ésta mi firmeza.
Si ves el ciervo herido
Que baja por el monte, acelerado
Buscando dolorido
Alivio del mal en un arroyo helado,
Y sediento al cristal se precipita,
No en el alivio en el dolor me imita,
Si la liebre encogida
Huye medrosa de los galgos fieros,
Y por salvar la vida
No deja estampa de los pies ligeros,
Tal mi esperanza en dudas y recelos
Se ve acosa de villanos celos.
Si ves el cielo claro,
Tal es la sencillez del alma mía;
Y si, de luz avaro,
De tinieblas emboza el claro día,
es con su oscuridad y su inclemencia,
imagen de mi vida en esta ausencia.
Así que, Fabio amado
Saber puede mis males sin costarte
La noticia cuidado,
Pues puedes de los campos informarte;
Y pues yo a todo mi dolor ajusto,
Saber mi pena sin dejar tu gusto.
Mas ¿cuándo ¡ay gloria mía!
Mereceré gozar tu luz serena?
¿cuándo llegará el día
que pongas dulce fin a tanta pena?
¿cuándo veré tus ojos, dulce encanto,
y de los míos quitarás el llanto?
¿Cuándo tu voz sonora
herirá mis oídos delicada,
y el alma que te adora,
de inundación de gozos anegada,
a recibirte con amante prisa
saldrá a los ojos desatada en risa?
¿Cuándo tu luz hermosa
revestirá de gloria mis sentidos?
¿y cuándo yo dichosa,
mis suspiros daré por bien perdidos,
teniendo en poco el precio de mi llanto?
Que tanto ha de penar quien goza tanto.
¿Cuándo de tu apacible
rostro alegre veré el semblante afable,
y aquel bien indecible
a toda humana pluma inexplicable?
Que mal se ceñirá a lo definido
Lo que no cabe en todo lo sentido.
Ven, pues, mi prenda amada,
Que ya fallece mi cansada vida
De esta ausencia pesada;
Ven, pues, que mientras tarda tu venida,
Aunque me cueste su verdor enojos,
Regaré mi esperanza con mis ojos.
Ir. Juana Inés da Cruz
(Dados biográficos)
Juana Inés de Asbaje e Ramírez de Santillana, nasceu em 12 de novembro de 1651 em San Miguel de Nepantla, Amecameca. Ela era filha de um pai basco e mãe mexicana. Foi a sua vez de viver um época em que a literatura nacional era uma cópia, mais ou menos fiel, do espanhol; culteranismo, estilo que é aguçado no gongorismo; e a tendência dos escritores da época para escrever apenas no verso, que, por estilização que eles preferiam, coalhou-se em composições que constituíam verdadeiros logogríficos do intelecto: vestidos na ideia com uma roupa avassaladora e depois aproveite despi-la A esse respeito, um autor disse que "naquela época, falar claramente era pecado."
A produção de Sor Juana, principalmente poética, contudo é vítima da mesma afetação, por sua sinceridade e força atingem tons desconhecidos de sua contemporâneos, a tal ponto, que existem aqueles eles acham que ela e Juan Ruiz de Alarcón integram "a maior glória do vice-reino do México"; mais ainda: somente por Sor Juana se salva a literatura do Século XVII, que era cultivada por "poetas sem condições de cultura ou talento ".
Sua genialidade se manifestou muito cedo, porque aos três de idade já estava ardendo no desejo de saber ler e escrever; aos oito compôs um loa ao Santíssimo Sacramento, e aos dezessete, já cumpridos, dominam - diz Karl Vossler-- "o difícil estilo culterano e é igualmente bem versada em todos os gêneros e métricas do Literatura espanhola. "Vinte lições foram suficientes, ditado no ensino médio Martín de Olivas, para dominar o Latim com domínio absoluto. Sua cultura enciclopédica era vastíssima. Religiosa desde os dezesseis anos (inicialmente no convento de Santa Teresa la Antigua e mais tarde em San Gerónimo) no claustro viu a maior parte de seu trabalho cristalizar, no entanto, muito disso tem na sua obra como razões assuntos profanos. Ele estava encarregado do Tesouro do Convento e duas vezes recusou a posição de Abadessa, que lhe foi oferecida.
Antes de professar, ela era dama da esposa do vice-rei Mancera.
Em plena maturidade literária, ele criticou Pe. Vieira, português de origem, um jesuíta, num sermão, o contestou sustentando a relação dos limites entre o humano e o divino, entre o amor de Deus e dos homens, o que deu razão ao Bispo de Puebla, Sr. Manuel Fernández de Santa Cruz (Irmã Filotea), que lhe escreveria pedindo para ela ficar longe de cartas profanas e dedicar-se inteiramente à religião. Ir. Juana se defendeu numa longa missiva autobiográfica, na qual ela defendia os direitos culturais das mulheres e afirmou seu direito de criticar e desafiar esse sermão. No entanto, ela obedeceu e, nesse sentido, entregou para venda os quatro mil volumes de sua biblioteca ("removendo dores", como ela chamou), suas ferramentas científicas e seus instrumentos musicais, para dedicar seu produto a fins piedoso. Quatro anos depois, cuidando de suas irmãs doentes de febre, ele foi infectada e morreu em 17 de abril de 1695.
Os trabalhos de Sor Juana não foram totalmente editados. Algumas peças: Os peões de uma casa, sonetos, poesia selecionada, carros Sacramentais, etc., etc. circularam intermitentemente, isolados da maior parte de sua produção, outros foram perdidos. Um compêndio de harmonia musical. "O caracol".
Seu trabalho não tem reflexões gongorianas exclusivamente, porque particularmente em seu teatro é notável influências do dramaturgo Calderón de la Barca e até Moreto.
Marcelino Menéndez y Pelayo disse sobre ela "Não julgue Sor Juana por seus símbolos e hieróglifos, por seu Netuno alegórico ... pelas inúmeras características da poesia trivial e caseira que Os décimos romances com os quais amenizava os sarais dos vice-reis Marqués de Mancera e Conde de Paredes. Tudo isso não passa de um curioso documento para a história dos costumes coloniais e um testemunho claro de como o tirania ambiental pode perverter as naturezas mais privilegiadas "..." o que mais interessa em suas obras é a fenômeno psicológico muito raro oferecido pela pessoa de seu autor "... "há acentos de seus versos que não podem vir da imitação "..." os versos profanos de amor de Sor Juana são os mais macios e delicados que saíram da pena de uma mulher ".
Ele entrou na história com os nomes significativos com que o crítico batizou: 'A Décima Musa', "Fénix de México" e "La Monja Mexicana".
Retirado de: Armas e Cartas. Ano I No. 4. Abril de 1944
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